В этом году Независимый Профсоюз Моряков Эстонии вновь соберётся на площади «Свободы», чтобы отметить 1 мая.
Зачем мы это
делаем?
Это хороший
вопрос - мы должны вспомнить историю случившуюся 140 лет тому назад на одной из
площадей в городе Чикаго.
Итак, площадь
Haymarket – Хеймаркет или площадь Сенного рынка.
Город Чикаго в
1886 году был стремительно растущим, суровым и глубоко раздробленным
промышленным городом.
Город не был
плавильным котлом наций, как часто ошибочно пишут. Напротив, это был город
изолированных общин, живущих бок о бок и враждующих друг с другом.
Сильнейшим ядром
рабочего движения были немцы. Многие из них были социалистами и анархистами.
Даже вдали от родины их газеты издавались на немецком языке.
Немцев, из-за их
радикальных профсоюзов и протестантского происхождения, не терпели ирландцы,
которые часто работали в полиции и городском управлении.
За ними следовали
поляки, считавшиеся ценными квалифицированными рабочими, убежденными католиками,
ещё более консервативными, чем ирландцы.
Все три
национальности презирали прибывших позже итальянцев, которые были уже очень
бедны и неграмотны. Поэтому промышленники использовали их в качестве штрейкбрехеров.
В свою очередь,
никто из них не терпел чернокожих американцев, число которых в Чикаго было еще
относительно небольшим (большая миграция ещё не случилась).
Как бывшие рабы и
потомки рабов, они были наименее политически осведомленным классом. Именно
поэтому их часто намеренно использовали для подавления забастовок, что и было
основной причиной их непопулярности.
Национальность
определяла, где ты живешь, на ком женишься, в какой бар ходишь, кому доверяешь.
Прогулка по
незнакомому району обычно заканчивалась избиением или ударом ножа под ребро.
В дополнение к
языковому барьеру, работодатели намеренно стравливали национальные группы друг
с другом через религию (католики против протестантов против светских).
Кроме этого
страха, существовал политический страх.
Анархизм,
заимствованный из Европы и в то время даже более популярный, чем социализм,
оказал ультрарадикальное воздействие, одновременно притягательное и ужасающее.
Так как же
чикагскому профсоюзу, называемому «Рыцари труда», удалось объединить эти
враждебные группы людей?
Люди профсоюза
сознательно пытались преодолеть национальность, цвет кожи, язык, религию.
Вместо этнической ненависти они говорили о классовой борьбе.
Они говорили о
восьмичасовом рабочем дне. И это было очень революционно для своего времени.
«8 часов
работы, 8 часов отдыха, 8 часов для себя»
Эта идея может
показаться очевидной только тем, кто родился и вырос в этой системе. Для
рабочих того времени, независимо от национальности и цвета кожи, которые
работали от десяти до двенадцати часов в день, шесть дней в неделю, этот призыв
казался спасением свыше.
Это было знамя,
за которое стоило бороться!
Чикаго, 1 мая 1886 года
Впервые профсоюзы обратились к рабочим с единым требованием восьмичасового
рабочего дня.
Всеобщие
забастовки за 8-часовой
рабочий день, начавшиеся 1 мая, были в основном мирными, но 3 мая на фабрике
Маккормик произошло столкновение между бастующими и штрейкбрекерами. Полиция
открыла огонь, убив нескольких рабочих. Это вызвало большое возмущение, и была
организована протестная демонстрация против полицейского насилия.
Чикаго, площадь Хеймаркет, 4 мая 1886 года
Вечером 4 мая на
площади Хеймаркет состоялся митинг.
Первоначально
собралось несколько тысяч человек, но дождь и поздний час разогнали толпу, и
митинг уже подходил к концу. Выступления были резкими и критическими по
отношению к системе, но прямого призыва к насилию не было. Как только прибыла
полиция и отдала приказ разогнать толпу, неизвестный бросил в полицейских
бомбу.
Взрыв убил одного
полицейского и ранил нескольких других. Сразу после этого полиция открыла
хаотичный огонь из своих шестизарядных револьверов «Кольт», стреляя в толпу и,
в темноте и суматохе, друг в друга.
В общей сложности
погибли семь полицейских и по меньшей мере четыре рабочих, десятки получили
ранения. Человек, бросивший бомбу, так и не был установлен.
После
инцидента были арестованы восемь рабочих активистов с анархистскими взглядами, обвиненных не в броске
бомбы, а в создании атмосферы, приведшей к насилию, своими выступлениями.
Судебный процесс
был политически предвзятым: доказательства были слабыми, а решения в
значительной степени основывались на идеологии обвиняемых.
Семь человек
были приговорены к смертной казни, один — к длительному тюремному заключению.
Перед казнью один
из мужчин покончил жизнь самоубийством в тюрьме. 11 ноября 1887 года четверо
осужденных были повешены. Никто не признался в том, что бросил бомбу, и не
просил о пощаде. Дело закончилось казнями, но поиск того, кто бросил бомбу и
почему – остался незавершённым.
В ИТОГЕ
…события на
Хеймаркетской площади на некоторое время задушили рабочее движение в Чикаго.
Общественность сочувствовала полицейским, а профсоюз рассматривался как
радикализованная террористическая организация.
Длительный,
несправедливый показательный процесс с его ужасающим финальным результатом
вновь склонил прогрессивное общественное мнение в мире в антипрофсоюзную
сторону.
Самое важное,
что, наблюдая за этим процессом, рабочие по всему миру услышали идею 8-часового
рабочего дня, которая мгновенно глубоко укоренилась в их сознании.
За что боролись и
умирали транснациональные рабочие в Чикаго, эти анархисты и бомбометатели?! Может
у них была важная идея и послание нам! Почему мы не смогли сами до этого не
додуматься?
Стоит объединяться
и бороться за свои права конституционными средствами.
Каждый год в
начале мая рабочие организации по всему миру начинают организовывать
демонстрации и протесты в память о событиях в Чикаго. Лозунги рабочих больше не
содержат анархистскую идею «долой капитализм», тем более никто не знает как это осуществить. Гораздо
более реалистичной кажется идея «8 часового рабочего дня для строителей» или «8
рабочих часов для докеров».
Через три года
после Хеймаркетской катастрофы Международный рабочий конгресс решил объявить 1
мая международным днем солидарности рабочих и требованием 8-часового рабочего дня, напрямую ссылаясь на события в Чикаго в 1886 году. Это стало ежегодным политическим ритуалом, который поддерживал это требование даже там, где оно еще не было принято в качестве закона.
Следует понимать,
что Хеймаркетская катастрофа потрясла не только рабочих, но и мировую элиту –
правительства, промышленников и средний класс. Среди них сформировалось
мировоззрение: «Если мы ничего не будем делать, может быть еще хуже».
Была принята
компромиссная стратегия – лучше умеренные реформы, чем неконтролируемая
радикализация, и 8-часовой рабочий день стал казаться довольно низкой ценой за
социальный мир.
Хотя в самих
Соединенных Штатах восьмичасовой рабочий день внедрялся медленно и неравномерно
— только в 1938 году федеральный закон (Закон о справедливых трудовых
стандартах) официально закрепил его — к началу XX века это стало нормой во
многих европейских странах. Хеймаркетский скандал не принес мгновенной победы,
но создал символ и день памяти, благодаря которому требования рабочего класса
стали глобальными и постоянными.
И мы это
помним потому, что «Восьмичасовой рабочий день» — это не подарок или приятный
обычай. Это с трудом завоеванное наследие наших предшественников.
Давайте
сохраним это наследие и не позволим украсть его у наших потомков!
Материал
подготовил Рауль Синиаллик.




